Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου 2016

Γεώργιος Σουρής 1853 – 1919...

Γεώργιος Σουρής
1853 – 1919
*****************




Έλληνας σατιρικός ποιητής, δημοσιογράφος και εκδότης, πολύ δημοφιλής στο κοινό της εποχής του, κυρίως χάρη στην εβδομαδιαία εφημερίδα Ο Ρωμηός, την οποία εξέδιδε από το 1883 έως το 1918.
Ο Γεώργιος Σουρής γεννήθηκε στην Ερμούπολη της Σύρου στις 2 Φεβρουαρίου 1853. Ο πατέρας του με καταγωγή από τα Κύθηρα ήταν έμπορος (η μητέρα του καταγόταν από τη Χίο) και τον προόριζε για κληρικό, αλλά για οικονομικούς λόγους αναγκάστηκε να τον στείλει υπάλληλο στο κατάστημα ενός Έλληνα σιτεμπόρου στο Ταϊγάνιο (Ταγκανρόγκ) της Ρωσίας. Ήταν πάντα αφηρημένος γιατί δεν του άρεσε το εμπόριο και γέμιζε τα κατάστιχα με στίχους που έγραφε κρυφά.
Γύρισε στην Ελλάδα το 1879 και γράφτηκε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Για τα προς το ζην εργαζόταν ως γραφέας σ’ ένα συμβολαιογραφείο και παράλληλα έγραφε ποιήματα και συνεργαζόταν με σατιρικές εφημερίδες της εποχής: Ασμοδαίος του Εμμανουήλ Ροΐδη, Μη χάνεσαι! του Βλάσση Γαβριηλίδη και Ραμπαγάς του Κλεάνθη Τριανταφύλλου. Το 1881 νυμφεύτηκε τη χιώτισσα Μαρή Κωνσταντινίδου, με την οποία απέκτησε τέσσερεις κόρες κι ένα γιο, τον Κρίτωνα Σουρή, ανώτερο τραπεζικό υπάλληλο και ποιητή.
Στις 2 Απριλίου 1883 εξέδωσε τον Ρωμηό, μια εβδομαδιαία έμμετρη τετρασέλιδη σατιρική εφημερίδα, την οποία έγραφε εξ’ ολοκλήρου. «Νονός» του τίτλου ήταν ο ποιητής Γεώργιος Δροσίνης. Ο Σουρής διέκοψε την έκδοση της εφημερίδας τον Αύγουστο, για να δώσει τις εξετάσεις του στο πανεπιστήμιο. Απορρίφθηκε, όμως, στη μετρική «μετά πολλών επαίνων», όπως έλεγε ο ίδιος, από τον καθηγητή Σεμιτέλο, τον οποίο έκανε αργότερα πασίγνωστο στο Πανελλήνιο με τους σατιρικούς του στίχους.
Τον Ιούνιο του 1884 ξανάβγαλε τον Ρωμηό και τον συνέχισε χωρίς διακοπή έως το 1918. Ο ίδιος ανήγγειλε την αποτυχία του και την επανέκδοση του Ρωμηού ως εξής:
Μετά μεγάλης μου χαράς, στους φίλους αναγγέλλω,
πως εξετάσθην, των θυρών ερμητικώς κλεισμένων,
στον πολυγένη Φιντικλή και τον σπανό Σεμτέλο
και απερρίφθην μυστικά, μετά πολλών επαίνων!
Λοιπόν και πάλιν, Έλληνες, αρχίζομε σαν πρώτα,
πάλι «Ρωμηός» και ξάπλωμα, πάλι ζωή και κόττα!..

Ο Ρωμηός αγαπήθηκε πολύ από τον λαό και διαβαζόταν άπληστα από τον ελεύθερο και υπόδουλο ελληνισμό. Για 36 χρόνια και οκτώ μήνες κυκλοφορούσε τακτικά κάθε Σάββατο και έκανε δημοφιλή τον Σουρή. Ο Φασουλής και ο Περικλέτος («ο καθένας νέτος σκέτος»), οι δύο λαϊκοί τύποι που δημιούργησε, σχολίαζαν με εύθυμη διάθεση και πνευματώδη δηκτικότητα τα σπουδαιότερα γεγονότα της εβδομάδας. Οι δυο ήρωές του εκπροσωπούσαν την κοινή γνώμη και το αναγνωστικό κοινό του Ρωμηού χαιρόταν το κέφι, την εξυπνάδα και τον πατριωτισμό τους. Τα θέματα της σάτιρας του Σουρή ήταν κοινωνικά και πολιτικά.
Εκτός από το Ρωμηό, ο Σουρής έγραψε κι άλλα ποιήματα, έμμετρες κωμωδίες και ημερολόγια. Μετέφρασε τις Νεφέλες του Αριστοφάνη, που παίχτηκαν με μεγάλη επιτυχία στο Δημοτικό Θέατρο Αθηνών το 1900. Έγραψε τόσους στίχους, που απορούσε και ο ίδιος για την ποιητική του γονιμότητα:
Τους στίχους που τους έγραψα, φτου να μην τους βασκάνω
και τώρα τους ξαναμετρώ μέσα στην τόση ζέστη,
αν ημπορούσα δίλεπτα μονάχα να τους κάνω
θάχα κι αμπέλια στην Βλαχιά, σπίτια στο Βουκουρέστι.

Είχε εξαιρετική ευκολία στη στιχουργία, ιδιοφυΐα στην εύρεση του κωμικού, αδιάπτωτο κέφι και καλοπροαίρετη σατιρική διάθεση. Χτυπώντας τη φαυλότητα όπου την έβρισκε και στο λαό και στους άρχοντες νουθετούσε και δίδασκε, χωρίς να υβρίζει και να δημιουργεί εχθρούς.
Να πώς σατιρίζει το ρωμηό σ' ένα ποίημά του:

Στον καφενέ απέξω σα μπέης, ξαπλωμένος
Του ήλιου τις ακτίνες αχόρταγα ρουφώ
Και στων εφημερίδων τα νέα βυθισμένος
Κανένα δεν κοιτάζω, κανένα δεν ψηφώ.

Σε μια καρέκλα τόνα ποδάρι μου τεντώνω,
Το άλλο σε μιάν άλλη, κι ολίγο παρεκεί,
Αφήνω το καπέλο και αρχινώ με πόνο
Τους υπουργούς να βρίζω και την πολιτική!

Ψυχή μου! Τι λιακάδα! Τι Ουρανός! Τι φύσις!
Αχνίζει εμπροστά μου ο καϊμακλής καφές
Κι εγώ κατεμπνευσμένος για όλα φέρνω κρίσεις
Και μόνος μου τις βρίσκω μεγάλες και σοφές.

Η καλόκαρδη σάτιρα του Σουρή στρέφεται συχνά και στον ίδιο τον εαυτό του. Να μερικά τετράστιχα από το ποίημα Η ζωγραφιά μου:
Mπόι δυο πήχες,
κόψη κακή,
γένια με τρίχες
εδώ κι εκεί.

Kούτελο θείο,
λίγο πλατύ,
τρανό σημείο
του ποιητή.

Δυο μάτια μαύρα
χωρίς κακία
γεμάτα λαύρα
μα και βλακεία.

Mακρύ ρουθούνι
πολύ σχιστό,
κι ένα πηγούνι
σαν το Xριστό.

Πηγάδι στόμα,
μαλλιά χυτά
γεμίζεις στρώμα
μόνο μ' αυτά.

Mούρη αγρία
και ζαρωμένη,
χλωμή και κρύα
σαν πεθαμένη.

Kανένα χρώμα
δεν της ταιριάζει
και τώρ' ακόμα
βαφές αλλάζει.

Δόντια φαφούτη
όλο σχισμάδες,
ύφος τσιφούτη
για μαστραπάδες.

Ο θαυμασμός των συγχρόνων του προς τον Σουρή υπήρξε πολύ μεγάλος. Ο Κωστής Παλαμάς τον αποκαλούσε «γόητα ποιητήν». Θεωρήθηκε ως ο «Νέος Αριστοφάνης», εθνικός ποιητής, προτάθηκε μάλιστα το 1906 για το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Ως άνθρωπος, ο ποιητής που έκανε επί δύο γενεές του Έλληνες να ευθυμούν, «ήταν ολιγόλογος, σοβαρός και μελαγχολικός την όψιν, άκακος ως αρνίον και πρότυπον καλού χριστιανού και οικογενειάρχου». Η γυναίκα του επέμενε πως είχε έξι παιδιά, συμπεριλαμβάνοντας και τον σύζυγό της, που καθώς «ήταν αδέξιος και ανέμελος» είχε πραγματική ανάγκη μητρικής στοργής και φροντίδας. Ονομαστό ήταν το φιλολογικό του σαλόνι, στο οποίο σύχναζαν όλοι οι ποιητές και συγγραφείς της εποχής του.
Ο Γεώργιος Σουρής πέθανε στο εξοχικό του στο Νέο Φάληρο στις 26 Αυγούστου 1919, σε ηλικία 66 ετών. Το πένθος για τον χαμό του ήταν πανελλήνιο και η κηδεία του έγινε δημοσία δαπάνη με τιμές στρατηγού. Μεταθανάτια του απονεμήθηκε το παράσημο του Ανώτατου Ταξιάρχη του Σωτήρος για τις υπηρεσίες του προς την πατρίδα. Το 1932 στήθηκε η προτομή του στον κήπο του Ζαππείου.

Αστρονομικά φαινόμενα στα Ομηρικά Έπη - επιστημονική ημερίδα που γίνεται την Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου στο Κεντρικό Κτήριο ΕΚΠΑ




Ο Οδυσσέας έφτασε στο νησί της Ιθάκης στις 26 Οκτωβρίου 1207πΧ. Μετά από πέντε μήνες έγινε έκλειψη ηλίου και μάλιστα σε ποσοστό 75% έτσι ώστε κάλυψε το Ιόνιο πέλαγος. Τότε συνέβη και η μνηστηροφονία. Τα παραπάνω , επιβεβαιωμένα από τους χάρτες της ΝΑSA , περιγράφονται στην Οδύσσεια του Ομήρου και επιβεβαιώθηκαν πρόσφατα από ελληνική  διεπιστημονική ομάδα, επικεφαλής της οποίας είναι η καθηγήτρια Αστροφυσικής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Παναγιώτα Πρέκα-Παπαδήμα.
Σ αυτό το μυθικό ταξίδι που περιγράφει με ακρίβεια αστρονομικά φαινόμενα μας ξεναγεί η εκδήλωση που ετοίμασε η Ένωση Ελλήνων Φυσικών.
Η επιστημονική ημερίδα που γίνεται την Παρασκευή 5 Φεβρουαρίου στο Κεντρικό Κτήριο ΕΚΠΑ , Αμφιθέατρο «Δρακόπουλος» (Πανεπιστημίου 30) από τις 12.00 έως τις 16.00 επιστήμονες αναδεικνύουν σημαντικά αστρονομικά φαινόμενα και χρονολογήσεις έτσι όπως αυτές καταγράφονται στα ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ.
«Θεωρούμε ότι η σχέση των Θετικών και Θεωρητικών επιστημών αναδεικνύεται μέσα από την διαθεματική προσέγγιση του θέματος. Ταυτόχρονα μέσω και αυτής της επιστημονικής ημερίδας απαντούν οι επιστήμονες σε μεγάλα ιστορικά ερωτήματα, επικαιροποιώντας ταυτόχρονα τον Όμηρο» , λέει ο Αντιπρόεδρος της ΕΕΦ Π Φιλντίσης.
«Πιστεύουμε πως ο μύθος εξυφαίνεται γύρω από πραγματικά γεγονότα» λέει η κ Παναγιώτα Πρέκα Παπαδήμα, η οποία έχει ήδη κάνει σχετικές δημοσιεύσεις σε διεθνή επιστημονικά περιοδικά. Η διεπιστημονική ομάδα μέσα από την έρευνά της προσδίδει μια νέα αντίληψη για την ιστορικότητα των Ομηρικών Επών, αποδεικνύοντας πως τα αστρονομικά γεγονότα που περιγράφονται στη μυθοπλασία συνέβησαν πραγματικά εκείνη τη χρονική περίοδο.
Στην ημερίδα που αναμένεται με ιδιαίτερο ενδιαφέρον θα μιλήσουν ακόμη: ο αν καθηγητής του Τομέα Αστροφυσικής-Αστρονομίας και Μηχανικής στο τμήμα Φυσικής του Παν Αθηνών Στράτος Θεοδοσίου με θέμα: «Στοιχεία Αστρονομίας, άστρα και αστερισμοί στα έπη του Ομήρου» και ο καθηγητής Γεωφυσικής του Παν. Πατρών του τμήματος Γεωλογίας Σταύρος Π Παπαμαρινόπουλος με θέμα «Η διαφορά της έννοιας του μύθου και του λόγου στον Όμηρο και τον Πλάτωνα»
Η ομιλία της κ Π Πρέκα Παπαδήμα έχει τίτλο «Αστρονομικά φαινόμενα και χρονολόγηση της επιστροφής του Οδυσσέα και του Τρωϊκού Πολέμου» , ενώ ο Γ Σαραντίτης θα αναφερθεί στη «Μεθοδολογία της Μυθολογίας» και οι Έλενα Μητροπέτρου και Παναγιώτης Μητροπέτρος θα αναφερθούν στην ομηρική λέξη  «Λυκάβας*: μία δυσερμήνευτη ομηρική λέξη».

Περισσότερες πληροφορίες : www.eef.gr
*λυκάβας-αντος (λύκη +βαίνω):η οδός του φωτός, η τροχιά του ήλιου, το έτος.
   
  

ΜΩΡΑ ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΚΑΙ ΒΟΗΘΕΙΑ ΨΥΧΟΛΟΓΟΥ.














 Χρυσούλα Κουτελιέρη - Μαυράκη

6 χρήσιμες συμβουλές για τους νέους μπαμπάδες!

6 χρήσιμες συμβουλές για τους νέους μπαμπάδες!

Μπαμπάς δεν σημαίνει μόνο παιχνίδι και χαρά, σημαίνει και υποχρεώσεις. Υποχρεώσεις απέναντι στο μωρό, αλλά και απέναντι στη γυναίκα που μόλις γέννησε.
Η ψυχολόγος Χρυσούλα Μαυράκη δίνει συμβουλές χρήσιμες για τους νέους μπαμπάδες και για ένα σπίτι γεμάτο ευτυχία. Δώστε του το κείμενο να το διαβάσει...
Συμβουλές στους μπαμπάδες!
  1. Πρώτα απ' όλα θα πρέπει να είναι ενεργός και συμμέτοχος σε ό, τι γίνεται. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να ασχολείται με όλα όσα χρειάζεται το παιδί, χωρίς διακρίσεις και χωρίς σεξισμούς (αυτά τα κάνουν οι γυναίκες και όχι οι άντρες). Το παιδί έχει δύο γονείς και πρέπει να συνεισφέρουν και οι 2 στο μεγάλωμά του από την πρώτη στιγμή.
  2. Να δείχνει πολύ μεγάλη κατανόηση στη μαμά η οποία περνά δύσκολα και λόγω των ορμονών και λόγω της αλλαγής στο σώμα της και λόγω της ταλαιπωρίας της γέννας και λόγω του ωραρίου του μικρού.
  3. Δεν πρέπει να μένει μόνο στην κατανόηση αλλά να ενισχύει και την αυτοεκτίμηση της μανούλας με φιλοφρονήσεις, δωράκια και κυρίως ευχαριστίες που τον έκανε μπαμπά, επαίνους για το πόσο καλά τα καταφέρνει και επιβεβαιώσεις του πόσο πολύ την αγαπάει και πόσο επιθυμητή του είναι.
  4. Θα πρέπει να μαντεύει κάποια πράγματα που μπορεί η μαμά είτε γιατί πιστεύει ότι είναι αποκλειστικό της καθήκον είτε γιατί ντρέπεται να μην του ζητά να τα κάνει (πχ να σηκώνεται και εκείνος το βράδυ για το μωρό).
  5. Να είναι ο συνδετικός κρίκος ανάμεσα στη μαμά, το παιδί και τον έξω κόσμο έτσι ώστε αν βλέπει ότι πολλές επισκέψεις κουράζουν να τις κρατά διακριτικά μακριά δίνοντας όμως πληροφορίες για την πορεία ή να φέρνει κάποιους φίλους στο σπίτι αν βλέπει ότι η σύζυγος απομονώνεται.
  6. Να είναι ανοιχτός και να απολαμβάνει αυτό το υπέροχο γεγονός που συμβαίνει στη ζωή τη δική του και της συντρόφου του και να προσπαθεί μέσα από το μεγάλωμα του παιδιού να παίρνει μαθήματα ζωής ο ίδιος γιατί δεν υπάρχει τίποτα πιο εμβαθητικό και εμπλουτιστικό από το να είναι γονέας.
Όσο πιο πολύ βοηθάει ο μπαμπάς την γυναίκα του, τόσο πιο ευτυχισμένοι θα είναι γιατί θα την ξεκουράζει και θα νιώθει ότι έχει τον σωστό άντρα δίπλα της. 

πηγη: TL!FE

ΚΑΛΗΜΕΡΑ!!!!

Πάντα ένα χέρι βοήθειας είναι ...ανεκτίμητο...
ΚΑΛΗΜΕΡΑ!!!!

Τρίτη 2 Φεβρουαρίου 2016

ΔΥΝΑΜΙΚΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ





Αυτό θα πει γυναίκα ''δυναμική''.
Ποιος πήγε αλήθεια ποτέ να δει αυτές τις γυναίκες τις ''δυναμικές'', τα ''παλικάρια'', τους ''βράχους'' που με το πρώτο φως της ημέρας αρχίζει ο αγώνας τους ... τα μεγάλα παιδιά στο σχολείο, τα μικρότερα μαζί στο χωράφι όλη μέρα.

Το βράδυ που ξαπλώνουν στο κρεβάτι τους και σβήνουν το φως με τα πόδια σαν μπαλόνια...και το κορμί να πονάει σαν πληγή... Ποιος τις είδε όταν ξεφασκιώνουν το πονεμένο κορμί , και αφήνουν την καρδιά τους , να γείρει στο μαξιλάρι και να προσπαθήσει να γιατρέψει τις πληγές της;
Κανείς.
Ούτε ο Θεός.

ΧΡΟΝΗΣ ΜΙΣΣΙΟΣ....




Αγωνίζομαι να μείνω άνθρωπος. Και αυτό είναι η κορυφαία πολιτική μάχη. Να μπορείς να αποφύγεις τη βαρβαρότητα αυτής της εποχής. Να μπορείς να παραμείνεις άνθρωπος με τρυφερότητα. Με το δικό σου βλέμμα.

Χρόνης Μίσσιος
“Παρέες, ρε, μπορείς να κάνεις παρέες; Φιλία. Έρωτα! Κάντε έρωτα, αγαπηθείτε κάντε τις παρέες σας, σκεφτείτε, αναπτύξτε την κριτική σας σκέψη.”
Το νόημα της ελευθερίας
Πιστεύω πως το πρόβλημα της ελευθερίας του ανθρώπου ξεκινάει από το σώμα του. Άμα δεν έχεις το δικαίωμα να χρησιμοποιήσεις το σώμα σου όπως σου γουστάρει, τότε μπορεί να αρνείσαι ένα ανελεύθερο σύστημα, αλλά ταυτόχρονα να αναπαραγάγεις ένα νέο σύστημα καταπίεσης.
Και η ευτυχία του ανθρώπου δε μπορεί να νοηθεί διαφορετικά, παρά μονάχα μες από την ελευθερία του σώματός του, μες από την ελευθερία της συμπεριφοράς του.
Νομίζω πως το πιο κρίσιμο πρόβλημα, για την εποχή μας τουλάχιστον, σχετικά με την ευτυχία του ανθρώπου είναι το πρόβλημα της ελευθερίας του, η ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητάς του, χωρίς εξαρτήσεις, όρους ή περιορισμούς. Η απελευθέρωσή του από κάθε μορφή εξουσίας, ιεραρχίας και αυθεντίας.
Οι άνθρωποι δε θα δουλεύουν από ανάγκη για να ζήσουν, αλλά από την ανάγκη της χαράς, της δημιουργίας. Ο καθένας στο παιχνίδι του, στο άθλημά του.
Το νόημα του συστήματος
Είναι πάρα πολύ εύκολο να φτιάξεις μια ιδεολογία ή μια θεωρία για την κοινωνία και να καλέσεις τους ανθρώπους να την εφαρμόσουν. Είναι όμως τρομερά δύσκολο, ως ανυπέρβλητο, να ξεπεράσεις το εμπόδιο του εαυτού σου και της κουλτούρας που σου πότισαν από τα γεννοφάσκια σου και τα δεσμά που έχει δέσει γύρω σου το σύστημα.

Δεν υπάρχει παιδεία, σήμερα. Μη γελιόμαστε. Υπάρχει εκπαίδευση. Άλλο πράγμα η παιδεία κι άλλο πράγμα η εκπαίδευση. Σήμερα, λοιπόν, τα παιδιά εκπαιδεύονται. Γιατί; Για να βρούνε τη μηχανή του κέρδους! Να εξασφαλίσουν κάποια θέση σε κάποιο επάγγελμα.
Τη μηχανή του κέρδους! Αυτό είναι το πρόβλημα. Όσο στην κοινωνία μας η κυρίαρχη αξία του συστήματος είναι το κέρδος, από κει και πέρα μην ψάχνεις να βρεις… αυτό διαποτίζει όλες τις ανθρώπινες σχέσεις και διαποτίζει όλες τις κοινωνικές δραστηριότητες όπως είναι η παιδεία και όλα τα πράγματα.
Τώρα, αν σκεφτεί κάποιος, πως είναι δυνατόν ένας άνθρωπος και μάλιστα ιδιοφυής, ένα εξαιρετικό μυαλό, που μετέχει της παιδείας του εικοστού πρώτου αιώνα, αφού αποφοιτήσει να πάει σε μια πολυεθνική και να κάνει έρευνα για μικροβιολογικούς, χημικούς ή άλλους πολέμους; Αυτό είναι ακατανόητο!
Χρειάζεται κανένα άλλο επιχείρημα για να αποδείξει ότι αυτό που συντελείται σήμερα, στα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, δεν έχει καμία σχέση με την παιδεία; Διότι αν αυτός ο ιδιοφυής άνθρωπος είχε αποκτήσει πραγματικά κάποια παιδεία, δεν θα πήγαινε να διαθέσει τις γνώσεις του για να κάνει έρευνες για χημικούς πολέμους ή για το πώς η εξουσία θα υποδουλώσει π.χ. στην Αφρική για μια ακόμη φορά αυτούς τους λαούς, μέσα από τους οποίους πέρασε η πρωταρχική συσσώρευση του κεφαλαίου και τους κατάπνιξε!
Η “κωλοεφεύρεση” που τη λένε ρολόι
Η ζωή μας μια φορά μας δίνεται, άπαξ, που λένε, σα μια μοναδική ευκαιρία. Τουλάχιστον μ’ αυτή την αυτόνομη μορφή της δεν πρόκειται να ξανα-υπάρξουμε ποτέ. Και μείς τι την κάνουμε ρε, αντί να τη ζήσουμε; Τι την κάνουμε; Τη σέρνουμε από δω κι από κει δολοφονώντας την.
Οργανωμένη κοινωνία, οργανωμένες ανθρώπινες σχέσεις. Μα αφού είναι οργανωμένες, πώς είναι σχέσεις; Σχέση σημαίνει συνάντηση, σημαίνει έκπληξη, σημαίνει γέννα συναισθήματος, πώς να οργανώσεις τα συναισθήματα.
Έτσι, μ’ αυτή την κωλοεφεύρεση που τη λένε ρολόι, σπρώχνουμε τις ώρες και τις μέρες σα να μας είναι βάρος, και μας είναι βάρος, γιατί δε ζούμε, κατάλαβες; Όλο κοιτάμε το ρολόι, να φύγει κι αυτή η ώρα, να φύγει κι αυτή η μέρα, να έρθει το αύριο, και πάλι φτου κι απ’ την αρχή.
Χωρίσαμε τη μέρα σε πτώματα στιγμών, σε σκοτωμένες ώρες που θα τις θάβουμε μέσα μας, μέσα στις σπηλιές του είναι μας, στις σπηλιές όπου γεννιέται η ελευθερία της επιθυμίας, και τις μπαζώνουμε με όλων των ειδών τα σκατά και τα σκουπίδια που μας πασάρουν σαν “αξίες”, σαν “ηθική”, σαν “πολιτισμό”.
Κάναμε το σώμα μας ένα απέραντο νεκροταφείο δολοφονημένων επιθυμιών και προσδοκιών, αφήνουμε τα πιο σημαντικά, τα πιο ουσιαστικά πράγματα, όπως να παίξουμε και να χαρούμε μεταξύ μας, να παίξουμε και να χαρούμε με τα παιδιά και τα ζώα, με τα λουλούδια και τα δέντρα, να κάνουμε έρωτα, να απολαύσουμε τη φύση, τις ομορφιές του ανθρώπινου χεριού και του πνεύματος, να κατεβούμε τρυφερά μέσα μας, να γνωρίσουμε τον εαυτό μας και τον διπλανό μας.
Όλα, όλα τα αφήνουμε για το αύριο που δε θα ‘ρθει ποτέ… Αφού ανατέλλει, δύει ο ήλιος και δεν πάμε πουθενά αλλού, παρά μόνο στο θάνατο, και εμείς οι μαλάκες, αντί να κλαίμε το δειλινό που χάθηκε άλλη μια μέρα απ’ τη ζωή μας, χαιρόμαστε.
Η κορυφαία πολιτική μάχη
Όταν συνειδητοποίησα ότι δε μπορώ να αλλάξω το σύστημα, άρχισα να αγωνίζομαι να μη με αλλάξει αυτό.
Αγωνίζομαι να μείνω άνθρωπος. Και αυτό είναι η κορυφαία πολιτική μάχη. Να μπορείς να αποφύγεις τη βαρβαρότητα αυτής της εποχής. Να μπορείς να παραμείνεις άνθρωπος με τρυφερότητα. Με το δικό σου βλέμμα.
Η ζωή είναι ένα δώρο που μας δίνεται μία φορά. Οι περισσότεροι άνθρωποι όταν ξημερώνει λένε “άντε να τελειώσει κι αυτή η κωλομέρα”. Και δεν καταλαβαίνουν ότι κάνουν άλλο ένα βήμα προς το θάνατο.
“Τολμάτε ρε!”
Τολμάτε ρε, τολμάτε! Γράψτε αυτό που θέλετε, αυτό που σκέφτεστε. Απορρίψτε τις σκοπιμότητες.
Εγώ έγραφα, κι έγραφα με την ψυχή, κι όταν με είπαν συγγραφέα πρώτη φορά τα ‘χασα! Μα, σοβαρά μιλάτε ρε παιδιά, συγγραφέας; Δεν είχα καμία τέτοια πρόθεση απλά στις παρέες, στον κήπο, τους έλεγα ιστορίες και μου έλεγαν, ρε Χρόνη γιατί δεν τα γράφεις αυτά τα πράγματα; Κι έτσι βγήκε.
Γιατί τα βιώματα ήταν ουσιαστικά. Κατάλαβες; Ζούσαμε. Είχε συνέχεια η ζωή μας, δεν ήταν αυτή η γκρίζα καθημερινότητα, αλλά ήταν μεγάλο κατόρθωμα να παραμείνεις άνθρωπος.
Ήταν πολύ σημαντικό να μπορείς να κοιτάξεις τη μάπα σου το πρωί στον καθρέφτη και να πεις, “είμαστε εντάξει ρε μάγκα, πάμε”.
Ο μόνος δρόμος
Εκείνο που μπορώ να υποστηρίξω το υποστηρίζω: ότι ο μόνος δρόμος, ο οποίος δεν μας οδηγεί σε κανένα λάκκο, σε καμιά λακκούβα, σε κανένα κακό συναπάντημα, είναι ο δρόμος της αγάπης, είναι ο δρόμος της τρυφερότητας, είναι ο δρόμος της κατανόησης, είναι ο δρόμος της υπεράσπισης της διαφορετικότητας του άλλου! Αυτός είναι ο μόνος δρόμος. Αν τον ακολουθήσουμε αυτόν τον δρόμο δεν κινδυνεύουμε. Ούτε εμείς ούτε οι συνάνθρωποί μας.
Να ‘σαι άνθρωπος δημιουργικός και ευαίσθητος. Και να αγαπάς. Να αγαπάς! Να μπορείς να μετατρέπεις κάθε μέρα την αγάπη σε αγαπημένο. Η φρέζα μου που είναι εκεί φυτεμένη την αγαπάω, την βλέπω κάθε πρωί, καταλαβαίνεις; Ή έναν συγκεκριμένο άνθρωπο… Όλα τα άλλα… Παρέες, ρε, μπορείς να κάνεις παρέες; Φιλία. Έρωτα! Κάντε έρωτα, αγαπηθείτε κάντε τις παρέες σας, σκεφτείτε, αναπτύξτε την κριτική σας σκέψη.
Πηγή: thewholecow.net

Δευτέρα 1 Φεβρουαρίου 2016

Ο χρόνος κυλάει αργά, αλλά περνάει γρήγορα.






Πλανιόμαστε όταν λέμε ότι καιρός περνάει. Ο καιρός στέκεται, εμείς περνάμε.

Ταλμούδ

Το μόνο που πρέπει να αποφασίσουμε είναι τι θα κάνουμε με το χρόνο που μας έχει δοθεί. 

J.R.R. Tolkien
                                                                                                   


Το εκκρεμές δείχνει τη στιγμή, αλλά τι είναι αυτό που δείχνει την αιωνιότητα; 

Walt Whitman